{"id":15713,"date":"2024-05-06T20:38:54","date_gmt":"2024-05-06T17:38:54","guid":{"rendered":"https:\/\/sydialogue.org\/?p=15713"},"modified":"2024-10-30T20:53:17","modified_gmt":"2024-10-30T17:53:17","slug":"suriyedeki-iranli-medya-platformlari-sosyal-medyada-iletisim-mesajlarina-bir-bakis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/suriyedeki-iranli-medya-platformlari-sosyal-medyada-iletisim-mesajlarina-bir-bakis\/","title":{"rendered":"Suriye’deki \u0130ranl\u0131 Medya Platformlar\u0131; Sosyal Medyada \u0130leti\u015fim Mesajlar\u0131na Bir Bak\u0131\u015f"},"content":{"rendered":"

Giri\u015f:<\/strong><\/span><\/h3>\n

Sosyal medya, toplumlar \u00fczerinde etkili olman\u0131n en \u00f6nemli yollar\u0131ndan biri haline gelmi\u015ftir. Kamuoyunu \u015fekillendirmek, k\u00fclt\u00fcrel ve ideolojik alg\u0131lar\u0131 etkilemek ve kimlikleri olu\u015fturmak i\u00e7in kullan\u0131lan bir ara\u00e7 olmu\u015ftur. Bu durum \u00f6zellikle ergenlik d\u00f6nemindeki bireyler ve gen\u00e7ler i\u00e7in daha \u00f6nemli bir durumu te\u015fkil etmektedir. Bu nedenle \u0130ran, bu ara\u00e7lar\u0131 \u0130ran\u2019\u0131n “fikir i\u015fgali” i\u00e7in temel ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131lar olarak kullanmaya y\u00f6nelik ad\u0131mlar atm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130ran Radyo ve Televizyon Kurumu (IRIB), \u00fclke i\u00e7indeki ve d\u0131\u015f\u0131ndaki medya a\u011flar\u0131n\u0131 denetleyen bir kurum olarak, \u00fclkenin i\u00e7 ve d\u0131\u015f politikas\u0131n\u0131 belirlemeden sorumlu olan Y\u00fcce Rehber’in ofisine ba\u011fl\u0131d\u0131r. \u0130ran Anayasas\u0131\u2019n\u0131n 175. maddesi, fikirlerin medyada yay\u0131lmas\u0131n\u0131n yaln\u0131zca IRIB arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ve “\u0130slami” yasalar ile \u00fclkenin ulusal \u00e7\u0131karlar\u0131na uygun olarak yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini belirtmektedir.<\/p>\n

\u0130ran, son y\u0131llarda Suriye\u2019de etkisini art\u0131rmak i\u00e7in somut ad\u0131mlar atm\u0131\u015f ve \u00e7e\u015fitli sekt\u00f6rlere s\u0131zm\u0131\u015ft\u0131r. Suriye’de varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendirmek i\u00e7in her f\u0131rsat\u0131 de\u011ferlendirmi\u015ftir. Bu f\u0131rsatlardan biri de “sosyal medya platformlar\u0131” d\u0131r. Bu platformlar \u00fczerinden kendi propagandas\u0131n\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcnsel \u00e7er\u00e7evesini yaymaya ba\u015flam\u0131\u015f ve bunu “metin ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fc ideolojisi” olarak bilinen bir y\u00f6ntemle ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015ftir. Bu terim, yazar\u0131n\u0131n de\u011fer ve inan\u00e7lar\u0131n\u0131 yans\u0131tan metinlerin yaz\u0131lmas\u0131 ve yay\u0131mlanmas\u0131n\u0131 ve k\u00fclt\u00fcrel g\u00f6rselli\u011fi temsil etmede etkili bir ara\u00e7 olarak g\u00f6r\u00fcnt\u00fcn\u00fcn kullan\u0131m\u0131n\u0131 ifade etmektedir.<\/p>\n

\u0130ran, sosyal medyadan yararlanma y\u00f6n\u00fcnde ad\u0131mlar atm\u0131\u015f ve do\u011frudan veya dolayl\u0131 olarak Facebook, Twitter, Telegram ve di\u011fer platformlarda sayfalar kurmu\u015ftur. Bunlar aras\u0131nda askeri alana y\u00f6nelik sayfalar, sava\u015f medyas\u0131 sayfalar\u0131 ve milis gruplar\u0131n\u0131n sayfalar\u0131 bulunmakta ve sert g\u00fcc\u00fcn\u00fc destekleme ba\u011flam\u0131nda yer almaktad\u0131r. Ayr\u0131ca e\u011fitim, k\u00fclt\u00fcrel ve dini nitelikteki di\u011fer sayfalar, hedef topluluklar \u00fczerinde etki yaratma amac\u0131yla b\u00fcy\u00fck bir “k\u00fclt\u00fcrel” cephanenin par\u00e7as\u0131 olarak olu\u015fturulmu\u015ftur.<\/p>\n

Yukar\u0131dakilere dayanarak, bu rapor \u015fu temel soruya yan\u0131t aramaktad\u0131r: \u201c\u0130ran\u2019\u0131n sosyal medya arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla yaymaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 ileti\u015fim mesajlar\u0131n\u0131n i\u00e7eri\u011fi nedir?\u201d<\/p>\n

Y\u00f6ntem:<\/strong><\/span><\/h3>\n

Bu rapor, \u0130ran’\u0131n sosyal medyada, askeri olmayan resmi ve gayri resmi platformlarda yayd\u0131\u011f\u0131 baz\u0131 mesajlar\u0131 incelemekte, ard\u0131ndan bunlar\u0131n i\u00e7eri\u011fini metin ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fc analizi birimleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla analiz etmektedir. B\u00f6ylece metin i\u00e7eri\u011fi ve iletilmek istenen fikirler hakk\u0131nda bir anlay\u0131\u015f sa\u011flan\u0131rken, g\u00f6rsel y\u00f6n\u00fcn ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 anlamlar\u0131 da ortaya \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. Bu raporun, bu sayfalar\u0131n kitle \u00fczerindeki etkisini veya kitle ile etkile\u015fimin boyutunu incelemeyi hedeflemedi\u011fini, yaln\u0131zca i\u00e7erik ve genel e\u011filimlerin anla\u015f\u0131lmas\u0131yla s\u0131n\u0131rl\u0131 oldu\u011funu belirtmek \u00f6nemlidir.<\/p>\n

\u0130ran’\u0131n Suriye’deki k\u00fclt\u00fcrel, dini ve e\u011fitimsel y\u00fcz\u00fcn\u00fc temsil eden d\u00f6rt Facebook hesab\u0131 se\u00e7ilmi\u015f ve resmi \u0130ran k\u00fclt\u00fcrel dan\u0131\u015fmanl\u0131\u011f\u0131na ait hesaplar i\u00e7in daha aktif olmalar\u0131 sebebiyle bir ayl\u0131k bir zaman dilimi belirlenmi\u015ftir. Gayri resmi sayfalar i\u00e7in ise “\u0130mam Humeyni Derne\u011fi” de dahil olmak \u00fczere be\u015f ayl\u0131k bir s\u00fcre belirlenmi\u015ftir. \u00d6rnekleme kriterleri olarak iki \u00f6l\u00e7\u00fct belirlenmi\u015ftir. Birincisi, sayfan\u0131n Suriyelilere hitap etmesi ve faaliyetinin yaln\u0131zca Suriye dosyas\u0131 ile s\u0131n\u0131rl\u0131 olmas\u0131d\u0131r. \u0130kincisi ise sayfan\u0131n yay\u0131n faaliyetinin (ayda en az bir g\u00f6nderi) aktif olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u0130lgili hesaplarda yap\u0131lan g\u00f6zlem, 285 g\u00f6nderiyi kapsamakta olup analiz ve s\u0131n\u0131fland\u0131rma \u015fu \u015fekilde yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Dini boyutu olan tarihsel i\u00e7erik, k\u00fclt\u00fcrel ve yerel mirasla ilgili i\u00e7erik, e\u011fitim ve \u00f6\u011fretimle ilgili i\u00e7erik. Ayr\u0131ca ekonomik, politik ve diplomatik a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 haber i\u00e7eri\u011fi de yer almaktad\u0131r. Ancak bu i\u00e7erik, sadece h\u0131zl\u0131 ve \u00f6z bir \u015fekilde haber taraf\u0131na odakland\u0131\u011f\u0131 ve herhangi bir ideolojik boyut ta\u015f\u0131mad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in rapora dahil edilmemi\u015ftir.<\/p>\n

\u0130ran ve Tarihi \u00c7arp\u0131tma: Fars Medeniyetini Derinle\u015ftirme \u00c7abalar\u0131<\/strong><\/span><\/h3>\n

Tarih, toplumlar\u0131n kimli\u011finin ayr\u0131lmaz bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Uluslar\u0131n miras\u0131 ve davran\u0131\u015flar\u0131 \u00fczerinde do\u011frudan bir etki kayna\u011f\u0131d\u0131r. Tarih bilinci, ulusal k\u00fclt\u00fcr\u00fcn tamamlanmas\u0131n\u0131 sa\u011flar ve ge\u00e7mi\u015f, \u015fimdiki zaman ve gelecek aras\u0131nda bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck olu\u015fturur. Tarih; olaylar, karakterler, inan\u00e7lar ve tarihi eserler gibi t\u00fcm bile\u015fenleriyle, ulusal kimli\u011fin temel unsurlar\u0131ndan biridir. Bu kimli\u011fin in\u015fas\u0131nda, sadakatin artmas\u0131nda ve “gurur, fedakarl\u0131k, \u00f6z sayg\u0131 ve topra\u011fa ba\u011fl\u0131l\u0131k” gibi anlamlarla ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. Bu nedenle, herhangi bir \u00e7arp\u0131tma veya de\u011fi\u015fiklik, toplumun ki\u015fili\u011fi, varl\u0131\u011f\u0131 ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcne yabanc\u0131la\u015fm\u0131\u015f bir nesil olu\u015fturma \u00fczerinde etki edebilir.<\/p>\n

G\u00f6zlem sonu\u00e7lar\u0131, sayfalar\u0131n tarihi ve dini y\u00f6nlere b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde odakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve 70 g\u00f6nderi ile bu unsurlar\u0131 sergiledi\u011fini g\u00f6stermi\u015ftir. Bu g\u00f6nderiler, saraylar, h\u00fcseyniyeler ve t\u00fcrbeler gibi tarihi, dini ve k\u00fclt\u00fcrel simgeleri \u00f6n plana \u00e7\u0131karm\u0131\u015f ve bu simgeleri g\u00f6steri\u015fli, k\u00fclt\u00fcrel ve dini bir \u015fekilde sunarak Fars dokusunu vurgulam\u0131\u015ft\u0131r. Ayr\u0131ca bu simgelerle ilgili baz\u0131 dualar veya “\u015eii” metinleri de eklenmi\u015ftir.<\/p>\n

Maddi olmayan tarihi y\u00f6nle ilgili olarak 25 g\u00f6nderi payla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu g\u00f6nderilerde tarihi, k\u00fclt\u00fcrel ve dini karakterlerin hikayeleri ve ba\u015far\u0131lar\u0131 anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ki\u015filer aras\u0131nda, \u0130ran\u2019\u0131n dini y\u00fcz\u00fcn\u00fc temsil eden “Humeyni ve Hamaney” gibi fig\u00fcrler yer almaktad\u0131r. \u0130lki 1979 \u0130ran Devrimi’nin ruhsal lideri olarak, ikincisi ise Humeyni’nin k\u00fclt\u00fcrel, dini ve politik mesaj\u0131n\u0131n devam\u0131n\u0131 temsil etmektedir. Ayr\u0131ca Suriye’deki \u0130ran operasyonlar\u0131n\u0131n mimar\u0131 Qasim S\u00fcleymani de \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ki\u015filerin ya\u015fam hikayeleri \u00fczerinden k\u00fclt\u00fcrel ve dini y\u00f6nleri vurgulanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Sayfalar, \u0130ran’\u0131 ideolojik, k\u00fclt\u00fcrel, dini ve tarihi olarak tan\u0131tan yaz\u0131l\u0131 i\u00e7eriklere de 10 g\u00f6nderi ile yer verilmi\u015ftir. Bu ba\u011flamda baz\u0131 \u0130ran kitaplar\u0131n\u0131n tan\u0131t\u0131m\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015f ve bu kitaplar\u0131n \u00f6d\u00fcn\u00e7 al\u0131nmas\u0131 ve edinilmesi te\u015fvik edilmi\u015ftir. \u00d6rne\u011fin, “Hi\u00e7bir \u015feyden korkmuyordum” kitab\u0131, “Qasim S\u00fcleymani”nin \u00e7ocuklu\u011fundan \u0130ran projesi i\u00e7in sava\u015fa kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 d\u00f6neme kadar olan g\u00fcnl\u00fcklerini anlatmaktad\u0131r. Ayr\u0131ca “\u0130brahim’e selam” kitab\u0131, \u0130ran projesini ve “devrim ihrac\u0131” fikrini savunan dini-siyasi bir \u015fahsiyet olan “\u0130brahim Hadi” nin an\u0131lar\u0131n\u0131 i\u00e7ermektedir.<\/p>\n

G\u00f6zden ge\u00e7irilenlere bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, izlenen hesaplar\u0131n Fars medeniyetini, \u015eii kimli\u011fiyle ili\u015fkilendirerek \u00f6ne \u00e7\u0131karmada belirgin bir odaklanma g\u00f6sterdi\u011fi g\u00f6r\u00fclmektedir. Al\u0131c\u0131n\u0131n k\u00fclt\u00fcrel anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 etkileme \u00e7abas\u0131 i\u00e7inde, Suriye’nin k\u00fclt\u00fcrel bilincini yeniden \u015fekillendirmeye y\u00f6nelik bir giri\u015fimdir. Bu durum, ulusal ve k\u00fclt\u00fcrel kimli\u011fin b\u00f6l\u00fcnmeler ve \u00e7at\u0131\u015fmalar ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemde ger\u00e7ekle\u015fmektedir.<\/p>\n

G\u00f6r\u00fcnen o ki, \u0130ran’\u0131n k\u00fclt\u00fcrel istilas\u0131n\u0131n ba\u015far\u0131l\u0131 olmas\u0131 ve Suriye’nin sosyal ve k\u00fclt\u00fcrel yap\u0131s\u0131n\u0131 etkileme ve \u00e7\u00f6zme \u00e7abas\u0131 s\u00f6z konusudur. Tarih; olaylar\u0131, karakterleri ve sembolleriyle, Suriye ulusal kimli\u011finin ayr\u0131lmaz bir par\u00e7as\u0131n\u0131 olu\u015fturdu\u011fundan, \u0130ran’\u0131n bu konuda yapaca\u011f\u0131 herhangi bir manip\u00fclasyon, hedef al\u0131nan nesillerin tarih bilincini sabote edebilir. Bu da onlar\u0131n ger\u00e7ek ulusal tarihleri hakk\u0131nda yanl\u0131\u015f ve \u00e7arp\u0131k bir anlay\u0131\u015f benimsemelerine neden olabilir. Bu \u00e7arp\u0131tma, Suriye’yi yok eden ve k\u00fclt\u00fcrel ve sosyal yap\u0131s\u0131n\u0131 manip\u00fcle eden hikayeler ve karakterler etraf\u0131nda \u015fekillenir. Bu ba\u011flamda Qasim S\u00fcleymani ve onun arkas\u0131ndaki Hamaney gibi karakterler \u00f6rnek olarak g\u00f6sterilebilir.<\/p>\n

\u0130ran Halk Miras\u0131: Ulusal Miras\u0131 Y\u0131kma Arac\u0131<\/strong><\/span><\/h3>\n

Halk miras\u0131; genel anlam\u0131yla, bir nesilden di\u011ferine aktar\u0131lan her \u015feyi temsil eder ve toplumlar\u0131n tarihsel \u00e7er\u00e7evesini olu\u015fturur. \u201cMiras\u201d kelimesi; sosyal bilimlerde \u00e7o\u011fu terimde oldu\u011fu gibi \u00fczerinde mutabakat sa\u011flanmam\u0131\u015f olsa da maddi olmayan unsurlar\u0131 kapsad\u0131\u011f\u0131 konusunda bir uzla\u015fma bulunmaktad\u0131r. Bunlar aras\u0131nda “fikirler, de\u011ferler, inan\u00e7lar, sanat, mutfak ve zanaatlar” gibi unsurlar yer al\u0131r. Uluslararas\u0131 ili\u015fkilerde k\u00fclt\u00fcr, bir akt\u00f6r\u00fcn kendisini siyasi, sosyal ve e\u011fitimsel olarak \u00f6rnek al\u0131nan bir model olarak dayatma kapasitesi olarak tan\u0131mlan\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla bu durum, bir akt\u00f6r (devlet, grup, birey) ba\u015fka bir akt\u00f6r\u00fc (devlet, grup, birey) belirli bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 benimsemeye ve hedeflerini ger\u00e7ekle\u015ftirmeye zorunlu bir \u015fekilde oldu\u011funu hissettirmeden ikna etmeye y\u00f6nelik bir giri\u015fim olabilir.<\/p>\n

Bu ba\u011flamda, \u0130ran’\u0131n Suriye’ye y\u00f6nelik mesaj ve i\u00e7eri\u011finde miras unsurlar\u0131na yer verdi\u011fi g\u00f6r\u00fclmektedir. \u0130ran mutfa\u011f\u0131na ili\u015fkin i\u00e7erikler ilk s\u0131rada yer almakta olup, toplamda 18 g\u00f6nderi payla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Geleneksel yemekler, \u00fclkelerin ve toplumlar\u0131n ulusal k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn bir bi\u00e7imi olarak \u00f6nemli bir yer tutar. Ayr\u0131ca “yumu\u015fak g\u00fc\u00e7” unsuru olarak “masada diplomasi” veya “g\u0131da diplomasisi” olarak adland\u0131r\u0131lan kavramla, di\u011fer toplumlarla ileti\u015fimi g\u00fc\u00e7lendirme veya etkileme arac\u0131 olarak kullan\u0131labilir.<\/p>\n

“\u0130ran\u2019a \u00f6zg\u00fc geleneksel meslekler ve zanaatlar” konusuna dair i\u00e7erikler ise ikinci s\u0131rada toplamda 11 g\u00f6nderi ile yer almaktad\u0131r. \u0130ran, bu yiyecek ve zanaatlar\u0131 tan\u0131tarak, Suriye toplumunu dolayl\u0131 bir \u015fekilde etkilemeyi ve k\u00fclt\u00fcrel miras\u0131n maddi olmayan y\u00f6nlerini manip\u00fcle ederek ulusal kimli\u011fi sarsmay\u0131 hedeflemektedir.<\/p>\n

Sayfalar, sanatsal i\u00e7erikleri de g\u00f6z ard\u0131 etmemi\u015ftir ve toplamda 5 g\u00f6nderi ile \u0130ran dizilerini ve filmlerini \u015eam’da, Suriye \u015fivesiyle dublajl\u0131 olarak tan\u0131tm\u0131\u015ft\u0131r. Bu i\u00e7erikler, \u0130ran K\u00fclt\u00fcrel Dan\u0131\u015fmanl\u0131\u011f\u0131’na fiziksel olarak kat\u0131lmay\u0131 ya da “I Film” adl\u0131 \u0130ran kanal\u0131n\u0131 takip etmeyi te\u015fvik etmektedir. Bu kanal, Tahran taraf\u0131ndan \u015eam’da a\u00e7\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve Suriye ile Arap d\u00fcnyas\u0131ndaki \u0130ran dramas\u0131n\u0131n kap\u0131s\u0131n\u0131 aralamaktad\u0131r. \u0130ran\u2019\u0131n \u00f6nde gelen liderleri ve karakterleri hakk\u0131nda hikayeler anlatan filmler ve \u0130ranl\u0131 dan\u0131\u015fmanlar\u0131n Suriye’deki “kahramanl\u0131klar\u0131” \u00fczerine yap\u0131mlar, “\u015eam Yolculu\u011fu” ve “Habib” gibi filmlerle \u00f6n plana \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.<\/p>\n

\u0130ran dizileri, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde Arap veya Suriyeli izleyicilerden b\u00fcy\u00fck bir ilgi g\u00f6rmemi\u015f, T\u00fcrk, M\u0131s\u0131r ve Suriye dizilerine k\u0131yasla yayg\u0131nla\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r. Bu durum \u0130ran dizilerinin etkisi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlam\u0131na gelmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu diziler, \u0130ran’\u0131n etkisini art\u0131rma ve de\u011ferleri ile miras\u0131 aktarma konusunda etkili bir ara\u00e7 olarak kabul edilmektedir.<\/p>\n

Mevcut verilere bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, \u0130ran’\u0131n k\u00fclt\u00fcrel alan\u0131n \u00f6nemini ve insanlar\u0131n \u00fczerinde etki etme kapasitesini fark etti\u011fi g\u00f6r\u00fclmektedir. K\u00fclt\u00fcr, yumu\u015fak g\u00fcc\u00fcn en \u00f6nemli ara\u00e7lar\u0131ndan biri olarak, bireyler, varl\u0131klar, gruplar, halklar ve devletler \u00fczerinde etki sa\u011flaman\u0131n temel kaynaklar\u0131ndan biridir.<\/p>\n

E\u011fitim \u0130\u00e7eri\u011fi: \u0130ran’a Ba\u011fl\u0131l\u0131k Durumunu G\u00fc\u00e7lendiren Ara\u00e7lar<\/span> <\/strong><\/h3>\n

Tahran, e\u011fitim alan\u0131nda, hedef \u00fclkelerin k\u00fclt\u00fcrlerini par\u00e7alamay\u0131, sosyal yap\u0131lar\u0131n\u0131 sarsmay\u0131 ve bireyler ile gruplar aras\u0131nda ayr\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 ilkeler ve kavramlar olu\u015fturmay\u0131 ama\u00e7lamaktad\u0131r. Suriye’deki e\u011fitim faaliyetleri, Fars\u00e7an\u0131n \u00f6\u011fretilmesi, \u00fcniversitelere s\u0131zma ve kadrolar\u0131n\u0131 kendi saf\u0131na katmas\u0131, Suriye’de \u0130ranl\u0131 \u00fcniversitelerinin a\u00e7\u0131lmas\u0131 ve okullar\u0131 kontrol alt\u0131na almas\u0131 gibi y\u00f6ntemlerle, \u0130ran\u2019\u0131n projelerini yaymak i\u00e7in ba\u015fl\u0131ca silahlardan biri haline gelmi\u015ftir.<\/p>\n

G\u00f6zlem sonu\u00e7lar\u0131 e\u011fitimle ilgili bir ilginin var oldu\u011funu g\u00f6stermekte ve bu ilgi d\u00f6rt ana alana ayr\u0131lmaktad\u0131r. Bunlar Fars\u00e7a \u00f6\u011freniminin desteklenmesi, \u00e7ocuklar i\u00e7in e\u011fitim ve kurslar d\u00fczenlenmesi, \u00f6\u011frenciler ve \u00f6\u011fretmenler i\u00e7in etkinlikler ve dini k\u00fclt\u00fcrel seminerlerin organize edilmesidir.<\/p>\n

Birinci s\u0131rada, \u0130ran K\u00fclt\u00fcrel Dan\u0131\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 ya da \u0130mam Humeyni K\u00fclliyesi ya da ona ba\u011fl\u0131 enstit\u00fcler taraf\u0131ndan Suriye’de d\u00fczenlenen kurs ve e\u011fitimlerin tan\u0131t\u0131ld\u0131\u011f\u0131 g\u00f6nderiler yer almakta olup, toplamda 23 g\u00f6nderi payla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu g\u00f6nderiler, aileleri \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 yaz kurslar\u0131na ya da spor ve e\u011flence etkinliklerine kaydettirmeye te\u015fvik eden i\u00e7eriklerle, \u0130ranl\u0131, Irakl\u0131 ve Suriyeli \u00f6\u011fretmenlerin (baz\u0131lar \u015eii din adamlar\u0131) ders verdi\u011fi model s\u0131n\u0131flarda oturan \u00e7ocuklar\u0131n g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerini i\u00e7ermektedir. Hedef, \u00f6\u011frenciler ve takip\u00e7iler aras\u0131nda \u0130ran\u2019\u0131n modern projelere sahip oldu\u011fu izlenimini olu\u015fturmak ve devlet okullar\u0131ndaki y\u0131k\u0131m ve ihmalden uzak oldu\u011funu imgelemektir.<\/p>\n

\u0130kinci s\u0131rada, \u015eii din adamlar\u0131n\u0131n d\u00fczenledi\u011fi e\u011fitim seminerlerine dair g\u00f6nderiler yer almakta olup, toplamda 20 g\u00f6nderi bulunmaktad\u0131r. Bu seminerler, e\u015fler aras\u0131ndaki ili\u015fkiler, aile kurma ve \u00e7ocuk yeti\u015ftirme gibi e\u011fitimle ilgili konulara odaklanmakta, \u0130ran men\u015feli kitap ve kaynaklara dayanarak \u015eii \u0130ran anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 yans\u0131tmaktad\u0131r.<\/p>\n

Fars\u00e7an\u0131n \u00f6\u011frenimine dair i\u00e7erikler, izlenen hesaplarda 18 g\u00f6nderi ile \u00f6ne \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Bu i\u00e7erikler, Fars\u00e7a \u00f6\u011frenme kurslar\u0131na kat\u0131l\u0131m\u0131 te\u015fvik etmekte ve dilin, ulusal kimli\u011fin ve k\u00fclt\u00fcrel aidiyetin temel ta\u015flar\u0131ndan biri oldu\u011funu vurgulamaktad\u0131r. Fars\u00e7an\u0131n b\u00f6lgeye yay\u0131lmas\u0131 ve kullan\u0131lmas\u0131n\u0131n art\u0131r\u0131lmas\u0131, \u0130ran’\u0131n halk\u0131n alg\u0131lar\u0131 \u00fczerinde olumlu bir etki yaratmas\u0131na ve sadakati g\u00fc\u00e7lendirmesine yard\u0131mc\u0131 olacakt\u0131r.<\/p>\n

\u0130ran K\u00fclt\u00fcrel M\u00fcste\u015farl\u0131\u011f\u0131 ya da \u0130mam Humeyni K\u00fclliyesinin d\u00fczenledi\u011fi etkinlikler ve t\u00f6renler, esas olarak \u00e7ocuklar\u0131 ve gen\u00e7leri hedef almakta olup, \u00f6\u011fretim kadrosunu da kapsamaktad\u0131r. Bu t\u00f6renler, belirli e\u011fitim a\u015famalar\u0131n\u0131 bitiren veya yaz etkinliklerini tamamlayanlar i\u00e7in bir “\u00f6d\u00fcl” olarak d\u00fczenlenmektedir. Bu nedenle, bu t\u00fcr etkinlikler e\u011fitim mesajlar\u0131yla ilgili olarak s\u0131n\u0131fland\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve toplamda 12 g\u00f6nderi payla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Baz\u0131 g\u00f6nderiler genel davetler i\u00e7ermekte, di\u011ferleri etkinliklerdeki kutlamalar\u0131 ve \u00e7ocuklar\u0131n oyun oynad\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6steren g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler sunmaktad\u0131r. \u0130ran, bu t\u00fcr etkinlikleri kendi projesini tan\u0131tmak ve imaj\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendirmek i\u00e7in bir ara\u00e7 olarak g\u00f6rmektedir.<\/p>\n

Sonu\u00e7:<\/strong><\/span><\/h3>\n

Yeni medya, \u0130ran\u2019\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnsel modelini dayatmak ve girdi\u011fi \u00fclkelerde egemenlik sa\u011flamak i\u00e7in bir ara\u00e7 haline gelmi\u015ftir. \u0130ran, sosyal medya \u00fczerinde k\u00fclt\u00fcrel, dini ve e\u011fitim konular\u0131n\u0131 ele alan sayfalara ay\u0131rarak, \u201cVelayet-i Fakih K\u00fclt\u00fcr\u00fc\u201d ba\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131 peki\u015ftirmek ve Suriye’nin \u00f6zg\u00fcn ulusal kimli\u011fini zay\u0131flatmay\u0131 hedeflemektedir. Bu sayede, \u0130ranl\u0131 \u015eii din adamlar\u0131n\u0131n g\u00f6r\u00fclmesine al\u0131\u015fm\u0131\u015f ve onlar\u0131n k\u00fclt\u00fcr\u00fc, bilgileri, sanatlar\u0131 ve dilinden etkilenmi\u015f bir neslin gelecekte \u0130ran’a ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 sa\u011flamay\u0131 ama\u00e7lamaktad\u0131r. \u0130ran\u2019\u0131n Suriye’deki k\u00fclt\u00fcrel varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6ne \u00e7\u0131karmas\u0131, d\u0131\u015f hedeflerini ger\u00e7ekle\u015ftirmesini kolayla\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc k\u00fclt\u00fcrel etki, uzayan bir ba\u011fl\u0131l\u0131k t\u00fcr\u00fc olu\u015fturmaktad\u0131r.<\/p>\n

Rapor, \u0130ran\u2019\u0131n medya y\u00f6nelimlerinin Suriye toplumundaki k\u00fclt\u00fcrel ve dini etkisini art\u0131rmay\u0131 ama\u00e7lad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. Bu ama\u00e7la \u015fu mesajlar verilmektedir:<\/p>\n

    \n
  1. K\u00fclt\u00fcrel ve Dini Miras Mesajlar\u0131: \u0130ran k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc, \u00f6zellikle ulusal (Fars) ve ideolojik (\u015eii d\u00fc\u015f\u00fcncesi) boyutlar\u0131yla peki\u015ftirmeyi hedefleyen mesajlar. Bu mesajlar, dini, tarihi ve turistik unsurlar ile zanaat ve mutfak \u00fczerine odaklanarak, \u0130ran k\u00fclt\u00fcr\u00fc hakk\u0131nda olumlu bir alg\u0131 in\u015fa etmeyi ve bunu Suriyelilerin k\u00fclt\u00fcrel bilincine yerle\u015ftirmeyi ama\u00e7lamaktad\u0131r. Sonu\u00e7 olarak, bu durum \u0130ran’a y\u00f6nelik sadakati ve desteklemeyi art\u0131racak bir de\u011ferler sistemi olu\u015fturmay\u0131 hedeflemektedir.<\/li>\n
  2. E\u011fitim Mesajlar\u0131: \u00c7ocuklar ve gen\u00e7lere sunulan e\u011fitim kurslar\u0131 ve yaz etkinlikleri d\u00fczenleyerek, gen\u00e7 nesilleri \u00e7ekme ve \u0130ran projesine destek sa\u011flama stratejisini yans\u0131tmaktad\u0131r. Bu durum, Suriye toplumundaki \u0130ran’\u0131n projesine olan kabul\u00fcn\u00fc art\u0131rmay\u0131 ama\u00e7lamaktad\u0131r.<\/li>\n<\/ol>\n

    Bu ad\u0131mlarda bir dizi risk bulunmaktad\u0131r. Bunlar aras\u0131nda Arap\u00e7an\u0131n yerini alma amac\u0131yla Fars\u00e7an\u0131n dayat\u0131lmas\u0131 gibi dil kimli\u011fini hedef al\u0131nmas\u0131 yer almaktad\u0131r. \u00c7ocuklar\u0131n \u201c\u0130ran\u2019\u0131n mezhep\u00e7i kimli\u011fi\u201d ne ba\u011fl\u0131, kapal\u0131 bir kimli\u011fe y\u00f6nlendirilmesi sonucu Suriye toplumunun kendi kimli\u011finin zay\u0131flat\u0131lmas\u0131 gibi riskler bar\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n

    Bu risklere kar\u015f\u0131, \u0130ran etkisine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak i\u00e7in bir dizi ad\u0131m at\u0131lmas\u0131 gerekmektedir. Bunlar aras\u0131nda;<\/p>\n

      \n
    1. T\u00fcm siyasi g\u00fc\u00e7lerin \u2013 resmi veya resmi olmayan \u2013 uluslararas\u0131 ve Arap taraflar\u0131yla ileti\u015fimini g\u00fc\u00e7lendirerek, Suriye’deki \u0130ran projesinin tehlikesini ve Suriye toplumsal dokusu \u00fczerindeki olumsuz etkilerini a\u00e7\u0131klamak ve Arap b\u00f6lgesi \u00fczerindeki gelecekteki yans\u0131malar\u0131n\u0131 anlatmak.<\/li>\n
    2. Ara\u015ft\u0131rma ve politika merkezleriyle i\u015f birli\u011fi i\u00e7inde, Suriye\u2019deki \u0130ran y\u00f6nelimleri hakk\u0131nda d\u00fczenli raporlar yay\u0131mlamak, bu projelere etkili bir \u015fekilde kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak i\u00e7in gerekli \u00f6nlemler ve ara\u00e7lar \u00fczerinde mutabakat sa\u011flamak. Ayr\u0131ca Esad rejiminin Arap Birli\u011fi’ne d\u00f6nmesinin, Suriye’deki \u0130ran etkisini zay\u0131flatman\u0131n bir yolu olarak g\u00f6r\u00fclmemesi gerekti\u011fini, aksine bu durumun \u0130ran\u2019\u0131n Arap ve uluslararas\u0131 d\u00fczeydeki konumunu g\u00fc\u00e7lendirebilece\u011fini vurgulamak.<\/li>\n
    3. T\u00fcm Suriye g\u00fc\u00e7lerini, siyasi ve sivil organizasyonlar\u0131 ve kurumlar\u0131 bir araya getiren kapsaml\u0131 bir \u00e7er\u00e7eve olu\u015fturmak. B\u00f6ylece, \u0130ran projesine kar\u015f\u0131 k\u00fclt\u00fcrel, e\u011fitimsel ve dini d\u00fczeyde etkili mekanizmalar geli\u015ftirmek \u00fczere bir s\u00f6zle\u015fme veya metodolojinin belirlenmesi.<\/li>\n
    4. \u0130ran projesinin Suriye\u2019deki tehlikesi hakk\u0131nda fark\u0131ndal\u0131k olu\u015fturma konular\u0131n\u0131n, en az\u0131ndan Esad rejimi kontrol\u00fc d\u0131\u015f\u0131ndaki b\u00f6lgelerde ve diaspora topluluklarda, e\u011fitim m\u00fcfredat\u0131na dahil edilmesini ve bu konular\u0131n e\u011fitim i\u00e7eriklerinde ele al\u0131nmas\u0131n\u0131 te\u015fvik etmek.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Sosyal medya, toplumlar \u00fczerinde etkili olman\u0131n en \u00f6nemli yollar\u0131ndan biri haline gelmi\u015ftir. Kamuoyunu \u015fekillendirmek, k\u00fclt\u00fcrel ve ideolojik alg\u0131lar\u0131 etkilemek ve kimlikleri olu\u015fturmak i\u00e7in kullan\u0131lan bir ara\u00e7 olmu\u015ftur. Bu durum \u00f6zellikle ergenlik d\u00f6nemindeki bireyler ve gen\u00e7ler i\u00e7in daha \u00f6nemli bir durumu te\u015fkil etmektedir. Bu nedenle \u0130ran, bu ara\u00e7lar\u0131 \u0130ran\u2019\u0131n “fikir i\u015fgali” i\u00e7in temel ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131lar olarak kullanmaya y\u00f6nelik ad\u0131mlar atm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":15714,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[54,92,49],"tags":[],"class_list":["post-15713","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gelisim-raporlar","category-ortak-kimlik-ve-uzlasi-birimi","category-yayinlar"],"acf":[],"yoast_head":"\nSuriye'deki \u0130ranl\u0131 Medya Platformlar\u0131; Sosyal Medyada \u0130leti\u015fim Mesajlar\u0131na Bir Bak\u0131\u015f - Suriye Diyalog Merkezi<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Sosyal medya, toplumlar \u00fczerinde etkili olman\u0131n en \u00f6nemli yollar\u0131ndan biri haline gelmi\u015ftir. Kamuoyunu \u015fekillendirmek, k\u00fclt\u00fcrel ve ideolojik alg\u0131lar\u0131 etkilemek ve kimlikleri olu\u015fturmak i\u00e7in kullan\u0131lan bir ara\u00e7 olmu\u015ftur. Bu durum \u00f6zellikle ergenlik d\u00f6nemindeki bireyler ve gen\u00e7ler i\u00e7in daha \u00f6nemli bir durumu te\u015fkil etmektedir. Bu nedenle \u0130ran, bu ara\u00e7lar\u0131 \u0130ran\u2019\u0131n "fikir i\u015fgali" i\u00e7in temel ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131lar olarak kullanmaya y\u00f6nelik ad\u0131mlar atm\u0131\u015ft\u0131r.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/suriyedeki-iranli-medya-platformlari-sosyal-medyada-iletisim-mesajlarina-bir-bakis\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"tr_TR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Suriye'deki \u0130ranl\u0131 Medya Platformlar\u0131; Sosyal Medyada \u0130leti\u015fim Mesajlar\u0131na Bir Bak\u0131\u015f - Suriye Diyalog Merkezi\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Sosyal medya, toplumlar \u00fczerinde etkili olman\u0131n en \u00f6nemli yollar\u0131ndan biri haline gelmi\u015ftir. Kamuoyunu \u015fekillendirmek, k\u00fclt\u00fcrel ve ideolojik alg\u0131lar\u0131 etkilemek ve kimlikleri olu\u015fturmak i\u00e7in kullan\u0131lan bir ara\u00e7 olmu\u015ftur. Bu durum \u00f6zellikle ergenlik d\u00f6nemindeki bireyler ve gen\u00e7ler i\u00e7in daha \u00f6nemli bir durumu te\u015fkil etmektedir. Bu nedenle \u0130ran, bu ara\u00e7lar\u0131 \u0130ran\u2019\u0131n "fikir i\u015fgali" i\u00e7in temel ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131lar olarak kullanmaya y\u00f6nelik ad\u0131mlar atm\u0131\u015ft\u0131r.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/suriyedeki-iranli-medya-platformlari-sosyal-medyada-iletisim-mesajlarina-bir-bakis\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Suriye Diyalog Merkezi\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/Sydialogue\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-05-06T17:38:54+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-10-30T17:53:17+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/sydialogue.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/ztam-81-TR-copy.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"964\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"\u0641\u064a\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062d\u062c\u064a\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Sydialogue\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Sydialogue\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Yazan:\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\u0641\u064a\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062d\u062c\u064a\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tahmini okuma s\u00fcresi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 dakika\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/suriyedeki-iranli-medya-platformlari-sosyal-medyada-iletisim-mesajlarina-bir-bakis\/\",\"url\":\"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/suriyedeki-iranli-medya-platformlari-sosyal-medyada-iletisim-mesajlarina-bir-bakis\/\",\"name\":\"Suriye'deki \u0130ranl\u0131 Medya Platformlar\u0131; Sosyal Medyada \u0130leti\u015fim Mesajlar\u0131na Bir Bak\u0131\u015f - Suriye Diyalog Merkezi\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/suriyedeki-iranli-medya-platformlari-sosyal-medyada-iletisim-mesajlarina-bir-bakis\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/suriyedeki-iranli-medya-platformlari-sosyal-medyada-iletisim-mesajlarina-bir-bakis\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/egsaqtt58cu.exactdn.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/ztam-81-TR-copy.jpg?strip=all&lossy=1&ssl=1\",\"datePublished\":\"2024-05-06T17:38:54+00:00\",\"dateModified\":\"2024-10-30T17:53:17+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/#\/schema\/person\/52b7081eb740d52057e699345a9a0548\"},\"description\":\"Sosyal medya, toplumlar \u00fczerinde etkili olman\u0131n en \u00f6nemli yollar\u0131ndan biri haline gelmi\u015ftir. Kamuoyunu \u015fekillendirmek, k\u00fclt\u00fcrel ve ideolojik alg\u0131lar\u0131 etkilemek ve kimlikleri olu\u015fturmak i\u00e7in kullan\u0131lan bir ara\u00e7 olmu\u015ftur. Bu durum \u00f6zellikle ergenlik d\u00f6nemindeki bireyler ve gen\u00e7ler i\u00e7in daha \u00f6nemli bir durumu te\u015fkil etmektedir. Bu nedenle \u0130ran, bu ara\u00e7lar\u0131 \u0130ran\u2019\u0131n \\\"fikir i\u015fgali\\\" i\u00e7in temel ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131lar olarak kullanmaya y\u00f6nelik ad\u0131mlar atm\u0131\u015ft\u0131r.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/suriyedeki-iranli-medya-platformlari-sosyal-medyada-iletisim-mesajlarina-bir-bakis\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"tr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/suriyedeki-iranli-medya-platformlari-sosyal-medyada-iletisim-mesajlarina-bir-bakis\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/suriyedeki-iranli-medya-platformlari-sosyal-medyada-iletisim-mesajlarina-bir-bakis\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/egsaqtt58cu.exactdn.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/ztam-81-TR-copy.jpg?strip=all&lossy=1&ssl=1\",\"contentUrl\":\"https:\/\/egsaqtt58cu.exactdn.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/ztam-81-TR-copy.jpg?strip=all&lossy=1&ssl=1\",\"width\":1920,\"height\":964},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/suriyedeki-iranli-medya-platformlari-sosyal-medyada-iletisim-mesajlarina-bir-bakis\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629\",\"item\":\"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Suriye’deki \u0130ranl\u0131 Medya Platformlar\u0131; Sosyal Medyada \u0130leti\u015fim Mesajlar\u0131na Bir Bak\u0131\u015f\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/\",\"name\":\"\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0633\u0648\u0631\u064a\",\"description\":\"Suriyeli bir sivil kurum, Suriye halk\u0131n\u0131 ilgilendiren konularda diyalo\u011fu canland\u0131rmay\u0131 ve harekete ge\u00e7irmeyi hedefliyor ve Suriyeliler aras\u0131nda ili\u015fkileri g\u00fc\u00e7lendirmeye ve i\u015fbirli\u011fi ve koordinasyonu harekete ge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor.\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"tr\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/#\/schema\/person\/52b7081eb740d52057e699345a9a0548\",\"name\":\"\u0641\u064a\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062d\u062c\u064a\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"tr\",\"@id\":\"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/sydialogue.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/WhatsApp-Image-2023-09-09-at-18.05.19-1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/sydialogue.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/WhatsApp-Image-2023-09-09-at-18.05.19-1.jpg\",\"caption\":\"\u0641\u064a\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062d\u062c\u064a\"},\"description\":\"\u0628\u0643\u0627\u0644\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0641\u064a \u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0643 \u0648\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0641\u0636\u0627\u0621 \u0645\u0646 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0623\u0646\u0642\u0631\u0629\u060c \u0645\u0647\u062a\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0634\u0623\u0646 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0643\u064a \u0648\u0639\u0644\u0627\u0642\u062a\u0647 \u0628\u0642\u0636\u0627\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0627\u062c\u0626\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0633\u0648\u0631\u064a\u064a\u0646\u060c \u0648\u0646\u0634\u0631 \u0648\u0634\u0627\u0631\u0643 \u0641\u064a \u0625\u0639\u062f\u0627\u062f \u0639\u062f\u062f \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062a\u0642\u0627\u0631\u064a\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0644\u0627\u062a \u062d\u0648\u0644 \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0636\u0648\u0639 \u0636\u0645\u0646 \u0627\u0644\u0648\u062d\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062c\u062a\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0631\u0643\u0632\u00a0\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631\u00a0\u0627\u0644\u0633\u0648\u0631\u064a\",\"url\":\"#molongui-disabled-link\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Suriye'deki \u0130ranl\u0131 Medya Platformlar\u0131; Sosyal Medyada \u0130leti\u015fim Mesajlar\u0131na Bir Bak\u0131\u015f - Suriye Diyalog Merkezi","description":"Sosyal medya, toplumlar \u00fczerinde etkili olman\u0131n en \u00f6nemli yollar\u0131ndan biri haline gelmi\u015ftir. Kamuoyunu \u015fekillendirmek, k\u00fclt\u00fcrel ve ideolojik alg\u0131lar\u0131 etkilemek ve kimlikleri olu\u015fturmak i\u00e7in kullan\u0131lan bir ara\u00e7 olmu\u015ftur. Bu durum \u00f6zellikle ergenlik d\u00f6nemindeki bireyler ve gen\u00e7ler i\u00e7in daha \u00f6nemli bir durumu te\u015fkil etmektedir. Bu nedenle \u0130ran, bu ara\u00e7lar\u0131 \u0130ran\u2019\u0131n \"fikir i\u015fgali\" i\u00e7in temel ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131lar olarak kullanmaya y\u00f6nelik ad\u0131mlar atm\u0131\u015ft\u0131r.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/suriyedeki-iranli-medya-platformlari-sosyal-medyada-iletisim-mesajlarina-bir-bakis\/","og_locale":"tr_TR","og_type":"article","og_title":"Suriye'deki \u0130ranl\u0131 Medya Platformlar\u0131; Sosyal Medyada \u0130leti\u015fim Mesajlar\u0131na Bir Bak\u0131\u015f - Suriye Diyalog Merkezi","og_description":"Sosyal medya, toplumlar \u00fczerinde etkili olman\u0131n en \u00f6nemli yollar\u0131ndan biri haline gelmi\u015ftir. Kamuoyunu \u015fekillendirmek, k\u00fclt\u00fcrel ve ideolojik alg\u0131lar\u0131 etkilemek ve kimlikleri olu\u015fturmak i\u00e7in kullan\u0131lan bir ara\u00e7 olmu\u015ftur. Bu durum \u00f6zellikle ergenlik d\u00f6nemindeki bireyler ve gen\u00e7ler i\u00e7in daha \u00f6nemli bir durumu te\u015fkil etmektedir. Bu nedenle \u0130ran, bu ara\u00e7lar\u0131 \u0130ran\u2019\u0131n \"fikir i\u015fgali\" i\u00e7in temel ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131lar olarak kullanmaya y\u00f6nelik ad\u0131mlar atm\u0131\u015ft\u0131r.","og_url":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/suriyedeki-iranli-medya-platformlari-sosyal-medyada-iletisim-mesajlarina-bir-bakis\/","og_site_name":"Suriye Diyalog Merkezi","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/Sydialogue","article_published_time":"2024-05-06T17:38:54+00:00","article_modified_time":"2024-10-30T17:53:17+00:00","og_image":[{"width":1920,"height":964,"url":"https:\/\/sydialogue.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/ztam-81-TR-copy.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"\u0641\u064a\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062d\u062c\u064a","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Sydialogue","twitter_site":"@Sydialogue","twitter_misc":{"Yazan:":"\u0641\u064a\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062d\u062c\u064a","Tahmini okuma s\u00fcresi":"15 dakika"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/suriyedeki-iranli-medya-platformlari-sosyal-medyada-iletisim-mesajlarina-bir-bakis\/","url":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/suriyedeki-iranli-medya-platformlari-sosyal-medyada-iletisim-mesajlarina-bir-bakis\/","name":"Suriye'deki \u0130ranl\u0131 Medya Platformlar\u0131; Sosyal Medyada \u0130leti\u015fim Mesajlar\u0131na Bir Bak\u0131\u015f - Suriye Diyalog Merkezi","isPartOf":{"@id":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/suriyedeki-iranli-medya-platformlari-sosyal-medyada-iletisim-mesajlarina-bir-bakis\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/suriyedeki-iranli-medya-platformlari-sosyal-medyada-iletisim-mesajlarina-bir-bakis\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/egsaqtt58cu.exactdn.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/ztam-81-TR-copy.jpg?strip=all&lossy=1&ssl=1","datePublished":"2024-05-06T17:38:54+00:00","dateModified":"2024-10-30T17:53:17+00:00","author":{"@id":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/#\/schema\/person\/52b7081eb740d52057e699345a9a0548"},"description":"Sosyal medya, toplumlar \u00fczerinde etkili olman\u0131n en \u00f6nemli yollar\u0131ndan biri haline gelmi\u015ftir. Kamuoyunu \u015fekillendirmek, k\u00fclt\u00fcrel ve ideolojik alg\u0131lar\u0131 etkilemek ve kimlikleri olu\u015fturmak i\u00e7in kullan\u0131lan bir ara\u00e7 olmu\u015ftur. Bu durum \u00f6zellikle ergenlik d\u00f6nemindeki bireyler ve gen\u00e7ler i\u00e7in daha \u00f6nemli bir durumu te\u015fkil etmektedir. Bu nedenle \u0130ran, bu ara\u00e7lar\u0131 \u0130ran\u2019\u0131n \"fikir i\u015fgali\" i\u00e7in temel ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131lar olarak kullanmaya y\u00f6nelik ad\u0131mlar atm\u0131\u015ft\u0131r.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/suriyedeki-iranli-medya-platformlari-sosyal-medyada-iletisim-mesajlarina-bir-bakis\/#breadcrumb"},"inLanguage":"tr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/sydialogue.org\/tr\/suriyedeki-iranli-medya-platformlari-sosyal-medyada-iletisim-mesajlarina-bir-bakis\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/suriyedeki-iranli-medya-platformlari-sosyal-medyada-iletisim-mesajlarina-bir-bakis\/#primaryimage","url":"https:\/\/egsaqtt58cu.exactdn.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/ztam-81-TR-copy.jpg?strip=all&lossy=1&ssl=1","contentUrl":"https:\/\/egsaqtt58cu.exactdn.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/ztam-81-TR-copy.jpg?strip=all&lossy=1&ssl=1","width":1920,"height":964},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/suriyedeki-iranli-medya-platformlari-sosyal-medyada-iletisim-mesajlarina-bir-bakis\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629","item":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Suriye’deki \u0130ranl\u0131 Medya Platformlar\u0131; Sosyal Medyada \u0130leti\u015fim Mesajlar\u0131na Bir Bak\u0131\u015f"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/#website","url":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/","name":"\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u0633\u0648\u0631\u064a","description":"Suriyeli bir sivil kurum, Suriye halk\u0131n\u0131 ilgilendiren konularda diyalo\u011fu canland\u0131rmay\u0131 ve harekete ge\u00e7irmeyi hedefliyor ve Suriyeliler aras\u0131nda ili\u015fkileri g\u00fc\u00e7lendirmeye ve i\u015fbirli\u011fi ve koordinasyonu harekete ge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor.","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"tr"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/#\/schema\/person\/52b7081eb740d52057e699345a9a0548","name":"\u0641\u064a\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062d\u062c\u064a","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"tr","@id":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/sydialogue.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/WhatsApp-Image-2023-09-09-at-18.05.19-1.jpg","contentUrl":"https:\/\/sydialogue.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/WhatsApp-Image-2023-09-09-at-18.05.19-1.jpg","caption":"\u0641\u064a\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062d\u062c\u064a"},"description":"\u0628\u0643\u0627\u0644\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0641\u064a \u0642\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0643 \u0648\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0641\u0636\u0627\u0621 \u0645\u0646 \u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0623\u0646\u0642\u0631\u0629\u060c \u0645\u0647\u062a\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0634\u0623\u0646 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0643\u064a \u0648\u0639\u0644\u0627\u0642\u062a\u0647 \u0628\u0642\u0636\u0627\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0627\u062c\u0626\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0633\u0648\u0631\u064a\u064a\u0646\u060c \u0648\u0646\u0634\u0631 \u0648\u0634\u0627\u0631\u0643 \u0641\u064a \u0625\u0639\u062f\u0627\u062f \u0639\u062f\u062f \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062a\u0642\u0627\u0631\u064a\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u0644\u0627\u062a \u062d\u0648\u0644 \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0636\u0648\u0639 \u0636\u0645\u0646 \u0627\u0644\u0648\u062d\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062c\u062a\u0645\u0639\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0645\u0631\u0643\u0632\u00a0\u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631\u00a0\u0627\u0644\u0633\u0648\u0631\u064a","url":"#molongui-disabled-link"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15713","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15713"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15713\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15717,"href":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15713\/revisions\/15717"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15714"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15713"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15713"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sydialogue.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15713"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}